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本科院校不得补录或换录。对于专科(高职)层次的招生,在常规录取阶段各高等学校均不得以超计划录取的形式来解决可能存在的新生入学流失问题;对少数开学后新生报到流失率超过本校专科计划总量10的有关高等学校,经学校申请,省招委同意,可在未录取的生源范围内,组织考生重新填报志愿,根据考生志愿及相关录取要求,组织有关高等学校进行专科层次的补录。补录工作须在9月30日前完成,并将补录考生录取数据库及时上报教育部。

莫泰熙建议独中校长、教师和董事会分别成立独立的团体,研究独中的教育问题、互换教学心得和提昇独中的发展。

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拔苗助长是小学的成语,比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而坏事。小学生都知道它是一个贬义词,可现在小学就是天天做着拔苗助长的事。小学一、二年级的语文题目难倒了副教授,奥数题目难住了大学生,每天布置的作业多的让大人乍舌。

从当年的文学青年,到现在的中科院院士、肿瘤专家,曾益新坦承:“文学是一种创作,可以虚构,需要更多的想象力,而科学要求思维严谨,一是一,二是二,每一个观点都要有根有据。这是两种不同的气质。”曾益新说现在这两种气质已经不会在他的脑子里打架了,“而且,我现在被科学的气质主宰了,已经感觉有些缺乏想象力了!”不过,曾益新并不否认年少时的文学创作对他的科学研究的促进作用。“文学首先可以使我的思维更活跃,让我在科学研究时有更多的新发现。”

北京市政协委员吴文彦认为,重视心理教育必须从“娃娃抓起”。现在的娃娃更多时候是在幼儿园、学校长大,所以教师的心理素质将长期甚至终生影响着孩子们。而现实中,在大部分中小学校始终没有经过正规教育与训练的心理老师,甚至一些教师本身就存在着严重的心理疾病,属于“带病坚持工作者”。

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用查到的高考总分,参考近几年内各批次院校录取概况及办学实力,找出几所录取分与自己的高考总分相当的高校。选择志愿时,根据自己复习和考试的实际情况再作调整。

除此之外,按惯例清华校内两个浴室各停运检修半个月将实现节水约1.2万吨、节电约1.7万度、节气约2万立方米;公共教室寒假期间也将根据自习学生数量进行动态管理,开放少量教室,也可节水约5000吨、节电约20万度。

《上海市中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》29日出台向社会公开征求意见稿。根据规划,上海要进一步扩大教育开放,推进国际合作交流。包括:积极发展中外合作专业、课程开发,开展学生交换项目,探索与境外学校间的课程和学分互认。建设境外教师培训基地,加大选派重点课程教师和骨干教师出境培训的力度,建设适应教育国际化要求的教师队伍。完善吸引海外学者来沪从事教学和合作研究的政策体系,积极引进合适的高水平外籍教师。采取多种方式,创办中外合作的高水平大学和二级学院,建立若干国际合作研究中心。加强教育国际交流与合作专业服务机构建设,吸引国际教育组织落户上海。积极开发海外教育市场,推广上海教育国际服务。鼓励有条件的高水平大学、知名中小学校在海外建立分校,或设立海外学习中心(站)。

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想象一下那些考生们假如上了大学,大学毕业后又一下子找不到工作,会不会有足够的勇气去开个网吧搞个小店之类的小本创业?因为他们的脑海里刻着这样一道印,只要政府的一道令下,不关也得关,他们会对这样的市场有信心吗?(董碧辉)

为缩小校际差距,汉阳区正式启动“学区制”,全区小学划分为两个学区,分别以钟家村小学和西大街小学这两所优质学校为中心校,每个学区覆盖五六所薄弱学校,试图通过“傍大款”的方式增强薄弱校的影响力。

据了解,该白皮书由国内规模最大的国际教育服务专业机构之一的新通国际和全球最大教育集团之一的美国楷博教育集团联合调研发布。(记者柴燕菲实习生董齐)

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对于《格萨尔王》的小说写作,阿来先是对民间流传的众多版本故事进行了选择、修正、组织与剪裁,然后有意打破故事原来的秩序,最后再给予恰当的艺术表达方式进行“故事还原”。阿来清醒地认识到,既然是要“重述神话”,就要“不能离开神话”。如果只是为了完成一个现代版本的故事而去掉太多神话特征,那也就意味着失去了小说文本的神话色彩。毕竟神话的魅力元素,不仅能让小说好看,同时它还传达了一个民族诸多原始思维的讯息,这在美学上是非常重要的。然而,单纯地重述一个神话故事,其带来的风险也是显而易见的,弄不好只是增加了一个不被注意和看好的文字版本的《格萨尔王》而已。这是写作者阿来所不愿看到而力求避免的。用阿来的话讲就是“我不希望我的小说只剩下恐龙的骨架,所以有说书人‘晋美’这个人物设置”。于是我们看到,阿来最终完成的小说文本《格萨尔王》有了两条不断交互并进的叙事线索。一条是以千百年来在藏民族口口相传的史诗《格萨尔王传》为底本,按照时间顺序写格萨尔出生、成长、降妖除魔、开疆拓土的丰功伟业;另一条线索则写活在当下的民间说唱艺人晋美的人生经历。很显然,阿来将他所接触到的众多格萨尔说唱艺人的经历、性格和情感,很巧妙地浓缩到了小说中晋美这个角色身上:曾经是牧羊少年的晋美偶然得到“神授”的说唱本领,从此告别牧羊生活四处流浪游历,以讲述格萨尔王的故事为生,逐渐成长为一个远近闻名的“仲肯”。他常在梦中与格萨尔王相会,与格萨尔王莫逆于心,当格萨尔王对无休止的征战感到厌倦时,晋美也醒悟到“故事应该结束了”。于是毅然结束了自己的“仲肯”身份,选择了一个人们对格萨尔王特别尊崇的地方慢慢终老……

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