“重溫習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話”

理論研討會(huì)發(fā)言摘編

        作家網(wǎng)消息    馮高鵬報(bào)道    值此中華人民共和國(guó)成立七十五周年，習(xí)近平總書記主持召開文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話十周年。文藝界主動(dòng)投身于習(xí)近平文化思想的深刻學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)中，重溫領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記于文藝工作座談會(huì)上的重要講話精髓并貫徹執(zhí)行文藝工作座談會(huì)的寶貴精神，回顧總結(jié)新時(shí)代下我國(guó)文藝事業(yè)發(fā)展創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)啟示和理論成果，矢志不渝推動(dòng)文藝創(chuàng)造在新時(shí)代新征程中邁向高質(zhì)量發(fā)展的新階段，奮力開創(chuàng)文藝實(shí)踐繁榮發(fā)展的新局面新格局。10月22日，由中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)指導(dǎo)、中國(guó)傳媒大學(xué)主辦、中國(guó)文藝評(píng)論（中國(guó)傳媒大學(xué)）基地承辦的“重溫習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話”理論研討會(huì)在京舉行。

        “重溫習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話”理論研討會(huì)旨在重溫習(xí)總書記重要講話精神，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展。本次研討會(huì)匯聚了來自北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中國(guó)藝術(shù)研究院、中國(guó)傳媒大學(xué)、北京語言大學(xué)、浙江大學(xué)、山東大學(xué)、華南師范大學(xué)、《新華文摘》、中國(guó)教育電視臺(tái)、中國(guó)文化報(bào)社、作家網(wǎng)等近30位專家學(xué)者。以下摘取了部分與會(huì)人員的精彩發(fā)言摘要，以饗讀者。

以實(shí)際行動(dòng)助推新時(shí)代文藝事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展

 

中國(guó)傳媒大學(xué)黨委副書記、校長(zhǎng)：張樹庭

        本次研討會(huì)旨在深入學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要指示精神，回顧過去十年的文藝實(shí)踐歷程，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，展望未來。今年9月26日在中國(guó)傳媒大學(xué)建校70周年之際，習(xí)近平總書記在給中國(guó)傳媒大學(xué)全體師生回信中強(qiáng)調(diào)要突出辦學(xué)特色，深化改革創(chuàng)新，為黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)。本次會(huì)議不僅是對(duì)新時(shí)代文藝創(chuàng)作理論與實(shí)踐創(chuàng)新的一次學(xué)術(shù)交流，也是落實(shí)總書記重要回信精神的生動(dòng)實(shí)踐，以實(shí)際行動(dòng)助推新時(shí)代文藝事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)智慧和力量。

 

文藝工作者要自覺擔(dān)負(fù)新的文化使命

中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、秘書長(zhǎng)：徐粵春

        新時(shí)代文藝是文藝工作者自覺擔(dān)負(fù)新的文化使命，走好中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，以豐富多彩的文藝形式展示中國(guó)歷史之美、山河之美、文化之美，書寫中國(guó)人民奮斗之志、創(chuàng)造之力、發(fā)展之果，全方位全景式展現(xiàn)新時(shí)代氣象的文藝。希望文藝工作者進(jìn)一步增強(qiáng)主觀能動(dòng)性，加強(qiáng)對(duì)新時(shí)代文藝規(guī)律性的認(rèn)識(shí)、總結(jié)和把握。

 

發(fā)揚(yáng)中華美學(xué)精神，凝聚磅礴中國(guó)力量

中國(guó)傳媒大學(xué)文科資深教授、人文學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)文藝評(píng)論（中國(guó)傳媒大學(xué)）基地主任：張晶

        中華審美風(fēng)范，是中國(guó)文藝家傳承與發(fā)揚(yáng)中華美學(xué)精神，繼承本門類的藝術(shù)傳統(tǒng)并加以創(chuàng)新，具有鮮明的中華文化辨識(shí)度同時(shí)富有時(shí)代色彩的內(nèi)在精神與外在表現(xiàn)。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)文藝創(chuàng)作而言，傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范，是我們的文化使命。我們重溫習(xí)近平總書記在文藝座談會(huì)上的講話，其中重要一點(diǎn)就是進(jìn)一步領(lǐng)悟中國(guó)精神，通過在文藝創(chuàng)作與批評(píng)中發(fā)揚(yáng)中華美學(xué)精神，激發(fā)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中的昂揚(yáng)斗志，凝聚磅礴的中國(guó)力量。

引領(lǐng)我國(guó)文藝創(chuàng)作與理論創(chuàng)新

北京大學(xué)教授：董學(xué)文

        習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話發(fā)表十周年之際，在習(xí)總書記講話精神引領(lǐng)下，我國(guó)文藝創(chuàng)作取得長(zhǎng)足進(jìn)步，文藝?yán)碚摰玫絼?chuàng)新發(fā)展。實(shí)踐充分證明，習(xí)總書記的講話是對(duì)改革開放時(shí)期我國(guó)社會(huì)主義文藝發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的新總結(jié)，是對(duì)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)構(gòu)想的新概括，也是對(duì)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義文藝工作的新部署。這篇講話創(chuàng)新了中國(guó)化馬克思主義文藝?yán)碚摚隈R克思主義文藝?yán)碚摪l(fā)展史上具有里程碑的意義。這些判斷，通過近十年主編中央“馬工程”教材《馬克思主義文藝?yán)碚摗返慕?jīng)歷和體會(huì)加以具體說明。

 

通向現(xiàn)代斯文的文藝新美質(zhì)

北京語言大學(xué)教授、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席：王一川

十年來中國(guó)文藝新美質(zhì)可以從“中國(guó)精神是社會(huì)主義文藝的靈魂”這一新命題中獲得一種理解。由于明確了中華傳統(tǒng)根魂的引導(dǎo)和面向中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化獲取創(chuàng)作資源，十年中國(guó)文藝創(chuàng)作涌現(xiàn)出三種新美質(zhì)：取之于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的古雅美質(zhì)，取之于現(xiàn)代革命文化資源的壯麗美質(zhì)，以及取之于社會(huì)主義先進(jìn)文化資源的喜悲融正美質(zhì)。這些美質(zhì)的生成及其不同表現(xiàn)透露出中國(guó)文藝新美質(zhì)正在生長(zhǎng)的氣息，也由此讓人對(duì)于建設(shè)中的中華現(xiàn)代斯文產(chǎn)生了新的想象和憧憬。

 

努力構(gòu)建中國(guó)紀(jì)實(shí)美學(xué)理論體系

中國(guó)教育電視臺(tái)副臺(tái)長(zhǎng)：陳 宏

        習(xí)近平總書記的講話中，用三個(gè)“講求”精準(zhǔn)概括了中華美學(xué)精神的核心：“托物言志、寓理于情”，“言簡(jiǎn)意賅、凝練節(jié)制”，“形神兼?zhèn)洹⒁饩成钸h(yuǎn)”。這些理念不僅體現(xiàn)了中華美學(xué)在表達(dá)、言辭和形象意境等方面的獨(dú)特魅力，也為紀(jì)錄片創(chuàng)作提供了豐富的靈感和理論指導(dǎo)。然而，將中華美學(xué)精神融入紀(jì)錄片創(chuàng)作實(shí)踐并非易事，需要?jiǎng)?chuàng)作者在多個(gè)方面進(jìn)行深入思考和創(chuàng)新實(shí)踐。同時(shí)，構(gòu)建具有中國(guó)特色的中國(guó)紀(jì)錄片理論體系也顯得尤為迫切。在構(gòu)建紀(jì)實(shí)美學(xué)理論體系的過程中，應(yīng)以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，明確紀(jì)錄片創(chuàng)作在中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)中的重要地位和作用。同時(shí)，要堅(jiān)持人民至上的原則，將人民的視角和話語融入紀(jì)錄片創(chuàng)作中，關(guān)注人民群眾的生活實(shí)踐和精神世界。構(gòu)建中國(guó)紀(jì)實(shí)美學(xué)理論體系是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要?jiǎng)?chuàng)作者、理論家以及社會(huì)各界的共同努力。通過深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記的講話精神，加強(qiáng)理論研究和實(shí)踐探索，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，并結(jié)合新的時(shí)代條件進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，我們有望構(gòu)建出具有中國(guó)特色的紀(jì)實(shí)美學(xué)理論體系，為中華文化的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

 

文藝“為人民”之解讀

北京師范大學(xué)教授、長(zhǎng)江學(xué)者、中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)副主席：胡智鋒

        從延安文藝座談會(huì)毛澤東主席講話，到新時(shí)代文藝座談會(huì)習(xí)近平總書記講話，一脈相承未曾改變的就是“為人民”！從文藝創(chuàng)作到文藝批評(píng)、文藝傳播，貫穿中國(guó)特色文藝事業(yè)全過程的一根紅線，同樣是“為人民”！“為人民”，意味著我們要有人民立場(chǎng)，與人民同呼吸共命運(yùn)，以人民的視角去觀察、發(fā)現(xiàn)與呈現(xiàn)與表達(dá)生活；要有人民情懷，帶著對(duì)人民的熱愛去為他們的喜怒哀樂去鼓與呼；要以人民為主角，塑造可親、可敬、可愛的人民形象；要以人民為服務(wù)對(duì)象，按照他們的所思、所想、所愛，推出他們喜聞樂見的作品。只有一切為了人民，而不是僅僅為了應(yīng)付完成階段性任務(wù)，不僅僅是封閉在個(gè)人的小世界，無病呻吟似地宣泄小悲歡，更不是急功近利地為了“人民幣”，我們的文藝創(chuàng)作、批評(píng)與傳播才能有溫度、有高度、有力度，才能為時(shí)代留下令人回味的精品佳作。

“第二個(gè)結(jié)合”與中國(guó)自主文藝批評(píng)話語體系建構(gòu)初論

首都師范大學(xué)藝術(shù)與美育研究院院長(zhǎng)、教授：王德勝

        建構(gòu)中國(guó)自主的文藝批評(píng)話語體系，需要堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，尤其是馬克思主義經(jīng)典文藝思想與中國(guó)傳統(tǒng)文藝批評(píng)理論話語的深度結(jié)合。二者的高度契合及其融通，主要不在概念、范疇或命題的相近或相同，而在于它們都將真善美的價(jià)值追求作為文藝批評(píng)的基本出發(fā)點(diǎn)，既有共同的理論問題域或話題關(guān)注點(diǎn)，而且在文藝性質(zhì)與功能、文藝批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)與原則、人物形象塑造等核心問題的觀念主張方面，具有內(nèi)在一致性或精神相通性。

 

文藝滋養(yǎng)人民審美價(jià)值觀的方式路徑

浙江大學(xué)教授、長(zhǎng)江學(xué)者、中國(guó)文藝評(píng)論（浙江大學(xué)）基地主任：王 杰

        在近百年中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐中，文學(xué)藝術(shù)引發(fā)的情感爆發(fā)釋放出巨大的改造社會(huì)的激情，文藝滋養(yǎng)著人民審美價(jià)值觀乃至核心價(jià)值觀的變化方式和路徑，這是中國(guó)共產(chǎn)黨成功領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史經(jīng)驗(yàn)之一。二十世紀(jì)初至三十年代，蔡元培曾以康德和席勒的思想為基礎(chǔ)，提出“以美育代宗教”的思想和方案，來抵抗社會(huì)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)的社會(huì)問題和倫理問題。但是他忽視了中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的特殊性，“以美育代宗教”事實(shí)上是一次流產(chǎn)了的文化努力。1942年5月毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》提出了一個(gè)中國(guó)式現(xiàn)代化的十分重大的問題，即如何通過加強(qiáng)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝事業(yè)的方式，努力推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)家的價(jià)值、立場(chǎng)和情感結(jié)構(gòu)方面的變化和改造，從而創(chuàng)造出符合時(shí)代要求的文學(xué)藝術(shù)作品，用文藝作品中蘊(yùn)含的先鋒性力量和先進(jìn)的文藝制度，引導(dǎo)和感化人民大眾，使他們成為改變社會(huì)和創(chuàng)造歷史的主體。2014年10月15日，習(xí)近平《在文藝工作座談會(huì)上的講話》在新的歷史條件下再次對(duì)社會(huì)主義文藝為什么人服務(wù)、如何在新的歷史條件下為人民服務(wù)等問題作出了21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義的回答。

 

新時(shí)代文藝發(fā)展的根本遵循與繁榮指南

山東大學(xué)教授、中國(guó)文藝評(píng)論（山東大學(xué)）基地主任、山東省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席：范玉剛

        習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述，是習(xí)近平文化思想的重要組成部分，是新時(shí)代文藝發(fā)展的指南和綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，它傳承和發(fā)展了馬列文論、毛澤東文藝思想和中國(guó)特色社會(huì)主義文藝?yán)碚摚邱R克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化時(shí)代化的最新成果，作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇的重要構(gòu)成，以其明體達(dá)用、體用貫通的問題導(dǎo)向和實(shí)踐效果導(dǎo)向引領(lǐng)了新時(shí)代的文藝創(chuàng)作和文藝?yán)碚撗芯浚瑥?qiáng)化了文藝的人民性這個(gè)社會(huì)主義文藝的本質(zhì)特征，使“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”成為新時(shí)代文藝創(chuàng)作生產(chǎn)的基本遵循，促使新時(shí)代文藝精品不斷涌現(xiàn)，在從高原邁向時(shí)代藝術(shù)高峰中開創(chuàng)了群峰并峙的文藝發(fā)展新格局。

 

中國(guó)文藝評(píng)論話語自主建構(gòu)的問題指向與方法創(chuàng)新

華南師范大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、青年長(zhǎng)江學(xué)者：段吉方

        建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系是當(dāng)前人文社會(huì)科學(xué)研究的重要任務(wù)和目標(biāo)，中國(guó)文藝評(píng)論理應(yīng)在其中發(fā)揮重要作用。中國(guó)文藝評(píng)論具有自己的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系，話語自主建構(gòu)是其重要呈現(xiàn)方式。中國(guó)文藝評(píng)論話語自主建構(gòu)不僅僅是話語本身的問題，話語建構(gòu)應(yīng)該深植于它的問題指向與方法創(chuàng)新過程。從學(xué)科角度看，中國(guó)文藝評(píng)論有獨(dú)特的思想資源和文化屬性，這方面的內(nèi)容是其“中國(guó)”屬性的標(biāo)識(shí)；從學(xué)術(shù)角度看，中國(guó)文藝評(píng)論話語自主建構(gòu)不能僅僅滿足于一般意義上的評(píng)論、評(píng)析、鑒賞、論說層面，“建構(gòu)”之所以是“建構(gòu)”，需要展現(xiàn)出對(duì)當(dāng)代文藝問題的理論把握的高度、思想表達(dá)的厚度、時(shí)代觀照的深度，最終是為中國(guó)自主知識(shí)體系構(gòu)建服務(wù)。

 

網(wǎng)絡(luò)文藝：想象中國(guó)的新方法

中國(guó)傳媒大學(xué)藝術(shù)學(xué)部副學(xué)部長(zhǎng)、教授：彭文祥

        網(wǎng)絡(luò)文藝在豐富實(shí)踐中蓬勃發(fā)展。比如，用戶規(guī)模一路水漲船高，并蘊(yùn)含引發(fā)質(zhì)變的強(qiáng)勁動(dòng)能；各典型形態(tài)涌現(xiàn)一大批優(yōu)秀作品；精品創(chuàng)作被納入“十四五”發(fā)展規(guī)劃；“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)增列“網(wǎng)絡(luò)文藝”門類，等。

        網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)與時(shí)代生活同頻共振。伴隨實(shí)踐的不斷推進(jìn)和拓展，中國(guó)式現(xiàn)代化所寓含的特性、要求、價(jià)值等滲透在現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)方面，并通過審美轉(zhuǎn)換，投射、凝聚在網(wǎng)絡(luò)文藝的審美表意系統(tǒng)之中，給人們的生產(chǎn)生活、情感體驗(yàn)、思想觀念、審美趣味、價(jià)值理想等帶來了巨大影響。

        網(wǎng)絡(luò)文藝蘊(yùn)含豐富、深刻的審美現(xiàn)代性意義。尤其是，在審美價(jià)值的意義上，與中國(guó)式現(xiàn)代化的意涵、價(jià)值規(guī)定性一脈相承、義理相通，維護(hù)、促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展是中國(guó)式審美現(xiàn)代性基本要求，其功能突出表現(xiàn)為“協(xié)同性”。

 

十年來文藝評(píng)論之“新”

中國(guó)文化報(bào)社期刊中心主任、主任編輯：劉 茜

        近十年來，文藝評(píng)論在習(xí)近平總書記的指引下，經(jīng)歷了顯著的發(fā)展與變革。總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話，不僅為文藝評(píng)論工作指明了方向，也提出了新的期待和要求，要求批評(píng)家要有戰(zhàn)斗力和說服力，要求加強(qiáng)文藝評(píng)論陣地建設(shè)，培養(yǎng)新力量。新機(jī)構(gòu)、新組織的涌現(xiàn)以及新媒體評(píng)論號(hào)的快速發(fā)展，為文藝評(píng)論提供了新平臺(tái)和新機(jī)遇。然而，當(dāng)前文藝評(píng)論仍面臨專業(yè)深入評(píng)論缺乏、真正批評(píng)較少等問題。為此，我們需要探索新思路，加強(qiáng)評(píng)論者、創(chuàng)作者、媒體和學(xué)界的聯(lián)動(dòng)，做好傳播工作，建構(gòu)良性生態(tài)，鼓勵(lì)真正的批評(píng)。未來，文藝評(píng)論工作將繼續(xù)深化改革，推動(dòng)專業(yè)化、規(guī)范化、多樣化發(fā)展，為文藝的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

 

兩個(gè)“講話”看中華傳統(tǒng)文化在文藝中的位置

中國(guó)傳媒大學(xué)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、教授：王廷信

        毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話對(duì)中華傳統(tǒng)文化的看法接續(xù)了“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的反封建精神，又與新文化運(yùn)動(dòng)主將們對(duì)傳統(tǒng)文化全盤否定的極端看法相區(qū)別。毛澤東把馬克思主義的普遍原理與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)現(xiàn)建設(shè)新文化的理想中運(yùn)用歷史唯物主義的思想，用批判和繼承的態(tài)度、方法和觀點(diǎn)看待中華傳統(tǒng)文化，并強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化對(duì)文藝的滋養(yǎng)價(jià)值，體現(xiàn)出他“推陳出新”“古為今用”的文藝方針，也體現(xiàn)出他在建設(shè)新文化的理想中創(chuàng)造新文藝的思想。習(xí)近平從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想出發(fā)，一方面繼承了“五四”精神，另一方面又對(duì)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊進(jìn)行了理性思考，從文化整體性和基礎(chǔ)性的立場(chǎng)出發(fā)，用全面、整體和辯證的觀點(diǎn)來詮釋中華傳統(tǒng)文化，讓其成為中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的主體性精神力量，進(jìn)而讓其在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中推動(dòng)文藝新發(fā)展，滋養(yǎng)新時(shí)代的中國(guó)文藝事業(yè)。

媒介化藝術(shù)與批評(píng)媒介化轉(zhuǎn)型

中國(guó)傳媒大學(xué)藝術(shù)研究院教授、北京市美育與文明研究基地常務(wù)副主任：楊 杰

        科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展與融媒時(shí)代的疾馳而至揭開人類歷史新篇章，文字?jǐn)?shù)字化、書籍圖像化、閱讀網(wǎng)絡(luò)化等媒介新質(zhì)，尤其是生成式人工智能等技術(shù)媒介的深度介入，不僅強(qiáng)勁推動(dòng)藝術(shù)的媒介化進(jìn)程，同時(shí)也沖擊固有的藝術(shù)批評(píng)觀念與方法，促使藝術(shù)批評(píng)新轉(zhuǎn)向。

 

構(gòu)建中華文明標(biāo)識(shí)體系：文藝研究的價(jià)值導(dǎo)向與實(shí)踐路徑

中國(guó)傳媒大學(xué)人文學(xué)院副院長(zhǎng)、教授：陳友軍

        習(xí)近平“構(gòu)建中華文明標(biāo)識(shí)體系”的文化思想是當(dāng)前學(xué)術(shù)研究的重大課題。對(duì)于文藝研究而言，這個(gè)標(biāo)識(shí)體系也是一個(gè)文藝的價(jià)值體系研究，它所包含的宇宙觀、哲學(xué)觀、人生觀內(nèi)涵十分博大。“構(gòu)建中華文明標(biāo)識(shí)體系”涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、哲學(xué)、歷史、藝術(shù)、科技等各個(gè)領(lǐng)域，是中華文明史的核心內(nèi)容。習(xí)近平總書記的文明觀從國(guó)際國(guó)內(nèi)視野、歷史與未來視野做過具體闡述，即“以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，弘揚(yáng)中華文明蘊(yùn)含的全人類共同價(jià)值”。這是當(dāng)下文藝界“構(gòu)建中華文明標(biāo)識(shí)體系”的指導(dǎo)方針。另外以“革命文化”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為代表的“兩結(jié)合”思想為這一中華文明標(biāo)識(shí)體系的建構(gòu)指明了路徑。

 

人民美學(xué)鑄造文藝靈魂，中國(guó)精神夯實(shí)文藝氣度

——中國(guó)電視藝術(shù)十年發(fā)展述評(píng)

中國(guó)傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院戲文系主任、教授：李勝利

        習(xí)近平總書記文藝工作座談會(huì)重要講話深刻闡述了中華文化繁榮在中華民族偉大復(fù)興中的重要意義，鼓勵(lì)廣大文藝工作者以人民為中心創(chuàng)作無愧于時(shí)代的、具有中國(guó)精神的優(yōu)秀作品，在文藝創(chuàng)作領(lǐng)域引發(fā)了巨大的反響。講話推出十年來，文藝創(chuàng)作領(lǐng)域成效卓著，電視藝術(shù)領(lǐng)域亦當(dāng)仁不讓，以人民美學(xué)鑄造文藝靈魂，以中國(guó)精神夯實(shí)文藝氣度，在電視劇、綜藝節(jié)目、紀(jì)錄片等領(lǐng)域推出了一系列兼具社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的精品佳作，有效提升了國(guó)內(nèi)外的傳播效果。美國(guó)外交學(xué)者網(wǎng)站2024年10月5日刊發(fā)美國(guó)斯坦福大學(xué)研究成果《中國(guó)的宣講在全球日益被接受》，可作為中國(guó)作品國(guó)際傳播能力持續(xù)提升的第三方證明。

 

新時(shí)代文藝方針與政策管理引領(lǐng)助力影視劇創(chuàng)作創(chuàng)新

中國(guó)傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院教授、中國(guó)文藝評(píng)論（中國(guó)傳媒大學(xué)）基地副主任：戴 清

        十八大以來，黨的文藝方針與政策管理對(duì)新時(shí)代影視創(chuàng)作創(chuàng)新發(fā)揮著積極的引領(lǐng)促進(jìn)作用。首先，習(xí)近平總書記的系列講話精神與文化思想為文藝創(chuàng)作指明方向，黨的文化頂層設(shè)計(jì)在形塑新時(shí)代的文化語境、引領(lǐng)創(chuàng)作風(fēng)氣、激發(fā)創(chuàng)新活力方面發(fā)揮著巨大作用，是新時(shí)代影視創(chuàng)作的重要背景板與加速器，堅(jiān)持人民性理念、追求人民美學(xué)的表達(dá)成為新時(shí)代影視創(chuàng)作的基本遵循，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，大力弘揚(yáng)中華美學(xué)精神有力提升了影視作品的精神蘊(yùn)涵與美學(xué)品格；其次，國(guó)家主管部門的政策管理積極鼓勵(lì)引領(lǐng)影視創(chuàng)作的高質(zhì)量發(fā)展，提倡“提質(zhì)減量”，政策管理貫穿創(chuàng)作活動(dòng)的全流程，為影視創(chuàng)作健康、可持續(xù)發(fā)展保駕護(hù)航；再次，主管部門通過文化監(jiān)管為影視行業(yè)發(fā)展設(shè)立規(guī)范與底線，堅(jiān)持內(nèi)容審核，規(guī)范指標(biāo)數(shù)據(jù)與演藝生態(tài)等政策措施營(yíng)造風(fēng)清氣正的文化環(huán)境、推動(dòng)影視創(chuàng)作的高質(zhì)量發(fā)展。

 

傳統(tǒng)文化類傳媒藝術(shù)作品受青年人熱捧

中國(guó)傳媒大學(xué)教授、《現(xiàn)代傳播》編輯部主任：劉 俊

        近年來，傳媒藝術(shù)領(lǐng)域涌現(xiàn)出大量以傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)為主題的作品，這些作品逐漸成為青年觀眾追捧的熱點(diǎn)。通過點(diǎn)狀提煉、情感撩撥、奇觀營(yíng)造和材料給予等轉(zhuǎn)換智慧，傳媒藝術(shù)作品成功地將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代審美相結(jié)合，吸引了青年人的目光。這些作品不僅具有高播放量、收視度和討論度，還主動(dòng)設(shè)置社會(huì)議題，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的魅力。然而，在追求創(chuàng)新的同時(shí)，也需警惕同質(zhì)化內(nèi)容過多、審美疲勞以及資本干擾等問題。未來，傳媒藝術(shù)應(yīng)繼續(xù)探索轉(zhuǎn)換的智慧，保持文化的純粹性，尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代、古老與青春的契合點(diǎn)，讓中華文化的傳承和傳媒藝術(shù)的創(chuàng)新生生不息。青年觀眾的擁抱，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的認(rèn)可，更是對(duì)文化連續(xù)性和創(chuàng)新性的期待。

 

以人民為中心的智慧美育——一個(gè)亟待開拓的美學(xué)研究新領(lǐng)域

大連理工大學(xué)哲學(xué)系副教授、“萬人青拔”：王 琦

        習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作更多反映時(shí)代精神的優(yōu)秀作品。數(shù)字技術(shù)能夠?qū)鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，通過增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、人工智能（AI）等手段，讓傳統(tǒng)文化更加生動(dòng)鮮活。數(shù)字技術(shù)賦能下的智慧美育使學(xué)生能夠參與到創(chuàng)作過程之中，實(shí)現(xiàn)美育浸潤(rùn)。利用虛擬畫室、數(shù)字藝術(shù)工具，學(xué)生可以通過互動(dòng)形式探索藝術(shù)創(chuàng)作，個(gè)性化表達(dá)自己的美學(xué)想象。數(shù)字技術(shù)不僅改變了藝術(shù)的呈現(xiàn)方式，也為美育提供了更多創(chuàng)新機(jī)會(huì)。人工智能與大數(shù)據(jù)技術(shù)可以幫助藝術(shù)教學(xué)的評(píng)價(jià)方式更加精準(zhǔn)和多元化，推動(dòng)個(gè)性化、智能化的美育模式發(fā)展。在當(dāng)前數(shù)字技術(shù)飛速發(fā)展的形勢(shì)下，培養(yǎng)既具備藝術(shù)創(chuàng)意能力，又具有審美創(chuàng)造力的復(fù)合型人才，需要充分激活數(shù)字美育的潛能，多維度“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)”美育實(shí)踐與研究的廣度、深度和高度。

 

文藝的化育功能

——重溫習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話有得

中國(guó)傳媒大學(xué)人文學(xué)院教授、人文學(xué)院文學(xué)系副主任：王 永

        從社會(huì)文化的建設(shè)來說，文藝作品具有“教化”的屬性與功能，但特色上又是以“化”為“教”，以“化境”為上的。習(xí)近平總書記2014年在《文藝工作座談會(huì)上的講話》中，結(jié)合自己年輕時(shí)代的閱讀體驗(yàn)，彰顯了文藝作品“溫潤(rùn)心靈、啟迪心智”的潤(rùn)澤之功。從這一視點(diǎn)出發(fā)，重新閱讀總書記的講話，會(huì)理出一條文藝作品如何感染與熏陶讀者，從而作用于時(shí)風(fēng)建設(shè)的重要路徑。

 

做好“文藝兩新”工作，大力發(fā)展文藝“新質(zhì)生產(chǎn)力”

中國(guó)傳媒大學(xué)人文學(xué)院黨委副書記、副教授：趙 瑩

        2014年10月在文藝工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記指出“互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體改變了文藝形態(tài)，催生了一大批新的文藝類型，也帶來文藝觀念和文藝實(shí)踐的深刻變化。”這是“文藝兩新”在中央層面的首次提出，“文藝兩新”，即新文藝組織和新文藝群體。

 ?       2024年1月31日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，扎實(shí)推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展。從文藝工作實(shí)踐來看，“文藝兩新”具有數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的特征，且新技術(shù)應(yīng)用速度快、創(chuàng)作效率高，符合“新質(zhì)生產(chǎn)力”的本質(zhì)要求。順應(yīng)文藝事業(yè)發(fā)展未來，需著力發(fā)展好文藝新質(zhì)生產(chǎn)力，做好“文藝兩新”工作是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

        首先，從文藝新質(zhì)生產(chǎn)力的勞動(dòng)者角度看，要做好“文藝兩新”人才業(yè)務(wù)培訓(xùn)和高校高質(zhì)量文藝創(chuàng)作人才培養(yǎng)；其次，要擁抱科技創(chuàng)新，推動(dòng)新技術(shù)新科技賦能文藝創(chuàng)作、文藝欣賞；第三，不斷推動(dòng)“新舊”融合，突破內(nèi)容創(chuàng)作層面，從機(jī)構(gòu)合作、人才交流、聯(lián)合科技攻關(guān)、合作創(chuàng)作等多方面進(jìn)行創(chuàng)新探索。

 

關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化視聽創(chuàng)新問題的一些思考

中國(guó)傳媒大學(xué)人文學(xué)院副教授：谷疏博

        自2014年習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話以來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在文藝創(chuàng)作中的價(jià)值得到凸顯。十年來，文藝工作深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，涌現(xiàn)出大量跨媒介精品，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的視覺化表現(xiàn)與精神傳承。這些作品不僅展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的美學(xué)傳統(tǒng)和審美追求，還在公共闡釋中實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的原真性與時(shí)代性的融合。然而，隨著技術(shù)迭代，傳統(tǒng)文化視聽創(chuàng)新面臨新挑戰(zhàn)，需警惕資源濫用、誤讀及倫理問題，確保工具理性與價(jià)值理性并重。新時(shí)代文藝工作者需從人類視野出發(fā)，探求文化闡釋框架，發(fā)揮人的主體性和情感創(chuàng)造力，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化情感性表達(dá)，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)文藝力量。

（摘編排列為發(fā)言順序）

攝影/王慶福、齊菁